Le sort

 

     A peine la civilisation eut-elle ainsi abandonné l’idée d’un destin, appariée

aux mondes païens et donc à l’Afrique, avec le génie tragique qu’elle

engendre, le sentiment qui emplit quiconque en est imprégné d’une force

merveilleuse, celle qui consiste à être relié par toutes les fibres du corps aux

puissances de l’univers, la nécessité qui en découle alors d’être à chaque

instant et en chaque lieu, tourné vers le lointain, attentif aux moindres

soubresauts, aux moindres ondes, l’impérieuse exigence d’une quête sans

cesse renouvelée d’un accord entre l’individu et le groupe tout entier auquel

il appartient avec les plus hautes instances, à la fois le jeu subtil, royal, face

au péril suprême, et la douleur intense qui participent de cette quête, la

solennité et la gravitée de la parole commémorée, prodiguée et du geste

salutaire qui en ressortissent forcément, le recueillement, les célébrations

d’une somptueuse beauté sensuelle où sont magnifiés le rythme et la danse,

autrement dit la scène des corps à l’unisson des puissantes vibrations de la

terre et de l’univers, transfigurés et sublimés par ces dernières.

     Au regard de cela, la rationalité rapetissante, standardisante, nivelante, le

fatalisme morne généré par un culte obtus rendu à l’évolutionnisme, et une

vision historisante calamiteuse du temps,, l’engloutissement dans une vie

privée de « monde », l’horizon borné de mièvres jouissances, l’assujettissement

à des réjouissances mesquines, à des plaisirs  pitoyables, le pullulement de

langages abjects, les rets sans cesse resserrés d’un monde artificieux, fabriqué,

bref la dégradation et l’impuissance absolues fantasmagoriquement converties

en progrès exaltant et en liberté souveraine.

 

 

XXVI

 

Les mains ouvertes

 

Mains ouvertes, paumes

                          reçoivent les noix qui roulent

             A reculons       les signes mêmes

                          suprême vie.

Les tiennes pressées sur le front

                                                    sur le ventre

                          les élèvent aux quatre points

                                        les font sauter

                                                              sèment.

Terre-roi, roi-terre

                            la première prophétesse

 

 

Et le premier des signes

                          légendes et chants solennels

                          qui l’escortent et l’agissent,

La terre où il fut saisi

                          sur la termitière

                          sur la vase de mer durcie,

Appeler le signe, le dénouer

                          recevoir la vie, la force

Recevoir

              pitipitizing de la Grand Pensée

              celle qui vient de là-bas

              préposée à la garde

Laisser advenir ce qui est

Tracer avec le médius (le monstre a gâté l’index)

                           vers la chose qui sans cesse

 

 

                                                                      Se retire

                           et POURTANT demeure

« La beauté », dit Odu,

                           Et Odu à Guédé

                           « la beauté, Maestro, ne danse pas la danse des morts »

                                                                                           (et vice versa.)

Ecarter, fouiller,

                           Ne parle ni langue des hommes,

                                                                           Ni

Des mots comme des fleurs

                           des velours verts

                           et des montagnes et des forêts

               et des vagues qui s’engendrent

                                                          et s’enroulent

                                                                        et déboulent

                                           et plein de pétillements joyeux

                                           tant de voluptés

                                           dieu et ses mystères,

Chercher l’endroit, la mère

                                                     Fu (prononcer « fou »)

                                           où toutes choses furent engendrées

                                           se présentent et se répondent

                                           se doublent et se dédoublent

Alafya : le chemin est ouvert

                           l’eau sur

                                           les mains

                                                         versée

 

                                           nou conn’ jété dleau

 

 

XXVII

 

Tout tout nu

 

 

Celui qui ainsi

                          offert

                                       longé

                                                   goté (sis doigts pour tout tourner)

                                                                       asexué

Débarrassé de sa poussière

                          corps lavé, huilé

                                      écumé de ses débris

                          le front poli

                          les joues lustrées

Dénoués les membres, dénoues les liens

                          débagagées les vanités

Purifiée la bouche avec paroles fluides bien récitées

                          toutes de voyelles remplies magies

                          ellipses, syllabes ioune anlè laute

                                                      mots défiguirés

langue pauvre, irréductible

                          échappée aux chimères

                                      (sens et bienséance)

                          corps fraîche :

                          le corps se porte bien !

Coupi sur la terre nue, sur un flément grès

                                                      ou près des méandres

                          « avec les quatre tyrans aux quatre coins »

                          tourné vers le couchant

                          vloppé dans peaux de bêtes

                          bus lait et sang

                          corps fraîche :

                          près d’un feu alimenté de bouses

                          mangé poisson cru

                          mâchée écorce amère

                                                  plantes levées sur les tombes

                                                  ndjao, qui nettoie les chemins

                                                  sans relâche

 

 

Et les bois sacrés, les buissons

Les petites clairières pour les offrandes, pour les prières

Un pot avec l’eau, quelques noix cola, la terre blanche

Les perles blanches :

                            jetés les dés

Parti téter sa mère les yeux obscurcis

Entré à l’intérieur des mystères

 

                                        fait silence pour le Silencieux.

 

 

 

Partition noire et bleue (Lémisté 2)

Editions Obsidiane, 2015

 

 

Du même auteur :

Manteg (26/02/2021)

L’eau (I-V) (26/02/2022)

L’eau (VI-IX) (19/08/2022)

Le lointain (X) (26/02/2023)

Le réel / Le jeu (XI – XV) (19/08/2023)

 Le réel / Le jeu (XVI – XXI) (26/02/2024)

La règle (XXII - XXV) (18/08/2024)

 

Le sort (XXVI - XXVII) (26/02/2025)