Thadée Peiper (? – 19 ?) : Les yeux au-dessus de la ville
LES YEUX AU-DESSUS DE LA VILLE
Imaginer un nid
dans le sommet de la cheminée d’une usine ...
J’y habite avec mes yeux
J’y vis comme dans la tour d’une cathédrale
qui n’est pas encore construite
d’une cathédrale de charbon.
Sous la protection des tuyaux caressants
s’élève vers moi
le parfum chaud
de la fatigue et de la joie de l’homme
Le fracas et le rire que j’entends
= un chant
à la gloire du corps de la terre.
La fumée qui me chatouille
= la victoire
de l’âme du charbon.
J’arrache mes yeux.
Dans la curiosité comme dans un papier
je taille des ailes
Je les épingle à mes flancs.
Et mes yeux deux miroirs volants tournent au-dessus de la ville.
Traduit du polonais
In, Revue Manomètre, N° 2, Octobre 1922, Lyon
Du même auteur : Entre les copeaux de la journée (08/04/2018)
Masaoka Shiki / 正岡 子規 (1867 – 1902) : « Au Bouddha... »
Au Bouddha
je montre mes fesses –
la lune est fraîche !
Traduit du japonais par Corinne Atlan et Zéno Bianu
In, « Haiku. Anthologie du poème court japonais »
Editions Gallimard (Poésie), 2002
Du même auteur : « Des îles... » (23/09/2018)
Déwé Gorodey (1949 -) : Nuits nues
Nuits nues
à toi, ma sœur kanake
Nuits nues
Ombres sans lune
Seul l’aveugle à vie
vit avec ta peau
belle
femme qui attend
dans les nuits nues
Tu es la iule (1) errante au bord des sources le long des rivières et des ruisseaux
tu t’enroules dans ta chevelure qui te recouvre toute
Puis à la venue du guerrier qui poursuit la fille enfuie de la Tribu
tu te dénudes tu te découvres tu t’ouvres
Et l’âme du fils de la tribu
pénètre dans ta chevelure et s’y perd
L’âme du fils de la tribu l’esprit du guerrier
sont devenus la case où vit la iule errante
Tu es la fleur sans cesse effeuillée par les souffles du récif le dieu cyclone
tu te laisses cueillir au gré des nuits interminables
par les mains les doigts qui manient les sagaies les haches ostensoirs et les
casse-têtes
tu t’abandonnes tu te fanes tu revis
et tes mains du tayo (2) se lassent
et les armes du tayo reposent en paix
les haches les sagaies les casse-têtes se sont endormis
et sont sages totems de tes pétales immortels
Tu es la pluie limpide qui hante la haute montagne gardienne des esprits tabous
L’appel anxieux du sorcier faiseur de pluie te tente
Devenue multitude pour lui tu quittes les nues
dans la noire folie des eaux
Et la danse du sorcier t’accueille
et les voies rituelles cette nuit se taisent
La rivière de la vallée vous a engloutis
et les paroles du sorcier deviennent gouttes de pluie
Yeux clos
Larmes de joie
A l’aube la rosée
jaillit de tes seins
sources
eaux qui divaguent
dans tes yeux clos
(Montpellier, 14 janvier 1972)
(1) iule : sorte de chenille, assimilée à une nymphe des sources et des bois. Totem de certains
clans, elle est réputée pour égarer ou rendre fous les passants.
(2) tayo : homme kanak
Revue « Poésie 1, N° 116, Mars-Avril 1984 »
Le Cherche-Midi éditeur, 1984
Du même auteur :
Fille perdue (23/09/2017)
Et les prospectus (22/09/2018)
Jean Lavoué (1955 -) : « Oh ! Pays de naissance... »
Oh ! Pays de naissance
De brèches de fondrières
A deux pas de mes terres
De roseaux et de biefs
Et cette joie spacieuse
Bien plus haut que les saules
Ciel et mer confondus
A la ligne des peupliers
Tu me regardes vivre
Au vaste des marées
Derrière chaque visage
Chaque levée de sable
Où éclosent des mouettes
Comme si tes étendues
Mes limons fraternels
Sous le lasso des vagues
Cachaient un sang nouveau.
Ce rien qui nous éclaire
L’enfance des arbres éditeur, 56700 Hennebont, 2017
Du même auteur :
« S’avancer sans craindre l’obscur ... » (22/09/2017)
« Nous marcherons ... » (22/09/2018)
Ueshima Onitsura /上島鬼貫 (1661 – 1738) : « La brise fraîche... »
La brise fraîche
emplit le vide ciel
de la rumeur du pin
Traduit du japonais par Roger Munier
in, « Haïkus des quatre saisons »
Editions du Seuil, 2010
Du même auteur :
« Avec le cormoran… » (17/05/2015)
« Quand les cerisiers ... » (20/09/2018)
Ruan Ji / 阮籍 (210 – 263) : Méditations poétiques (I-III-VII)
Méditations poétiques
I
Au profond de la nuit, quand je ne puis dormir,
Je vais m’asseoir et fais vibrer mon luth chanteur.
Sous le rideau léger la lune resplendit,
Et le vent pur s’en vient soulever ma tunique.
L’oie sauvage, esseulée, crie au loin dans les champs ;
Un oiseau qui s’envole a chanté dans le bois.
Je vais, je viens sans fin... Que puis-je attendre encore ?
Mon cœur est tout meurtri du tourment qui le hante.
III
A l’abri des beaux troncs se dessine un sentier ;
Au jardin du levant sont pêchers et pruniers.
Mais les graines ailées volent au vent d’automne :
Voici venu le temps des déclins et des chutes.
Comme les fleurs fanées le bonheur se flétrit ;
Ronces et liserons se croisent au palais.
Je fouette mon cheval ; loin de tout je m’en vais,
M’en vais chercher un gîte au pied des Monts de l’Ouest.
Qui ne peut seulement se défendre soi-même,
Lui serait-il permis d’aimer femme et enfants ?
Vêtue de givre dur, l’herbe folle se fige.
Voici le soir, l’année s’achève, tout est dit...
VII
Tout seul je suis assis dans ma chambre déserte.
Près de qui le bonheur pourrait-il bien m’attendre ?
Je sors et suis des yeux la route illimitée :
Il n’est sur le chemin ni char ni cavalier.
J’ai gravi les hauteurs, j’ai vu les Neuf Provinces,
Et la fuite infinie des âpres solitudes...
Un oiseau égaré vole vers le Nord-Ouest ;
Un fauve solitaire s’enfuit vers le Sud-Est.
Le soleil disparait : je songe à ceux que j’aime,
Et penché sur mon cœur, je lui ravis ces vers.
Traduit du chinois par Jean-Pierre Diény,
In, « Anthologie de la poésie chinoise classique »
Editions Gallimard (Poésie), 1962
Sofia Queiros (1968-) : « Je peux porter ... »
Je peux porter toutes sortes de choses sur ma
tête. Lourdes et encombrantes.
Entre mes cheveux et tout ça. Un chiffon plié
et replié. Les yeux droits.
Je peux porter autant. Parce qu’il s’agit de
vivre.
Je suis de ces femmes noires. De cette terre qui
fut la mienne.
De cette force sans choix.
Je suis de ces pieds nus qui ne se chaussent que
le dimanche.
Carabine
Editions Ecrits des Forges, Trois-Rivières (Canada), 2007
Lao-Tseu (Laozi) / 老子 (Vème siècle avant J.C. ?) : La Voie éternelle
La Voie éternelle
La voie où l’on chemine
N’est pas la Voie éternelle.
Le nom par quoi l’on nomme
N’est pas le Nom éternel.
L’innommé, origine du ciel et de la terre ;
Le nommé, mère de tous les êtres.
Donc c’est l’éternel sans désir qui découvre l’essence,
C’est l’éternel désir qui découvre la limite.
Ces deux formes
Ont même principe, sous deux noms.
L’une et l’autre, on les appellera mystère.
Mystère du mystère,
Porte de toute essence !
(Le livre de la Voie et de la Vertu)
Traduit du chinois par Louis Laloy
in, « Choix de poésie chinoise »
Sorlot,1944
Nelly Sachs (1891 – 1970) : Papillon / Schmetterling
Papillon
Quel bel Au-Delà
peint dans ta poussière.
Par le noyau de flammes de la terre,
par son écorce de pierre
tu as été offert,
voile d’adieu dans la mesure des périssabilités.
Papillon
bonne nuit de tous les êtres !
Les poids de la vie et de la mort
s’affaissent avec tes ailes
sur la rose
qui fane avec la lumière mûrissant vers le pays.
Quel bel Au-Delà
peint dans ta poussière.
Quels signes royaux
dans le secret de l’air.
Traduit de l’allemand par Jean-Pierre Lefebvre
In, « Anthologie bilingue de la poésie allemande »
Editions Gallimard (La Pléiade), 1995
De la même auteure :
« Ici où dans le sel… » (16/09/2015)
« Des langues de mer salées… » (16/09/2016)
« Rêve surcroît du dormeur… / « Traum der den Schlafenden… » (16/09/2017)
« Vous mes morts... » / « Ihr meine Toten... » (16/09/2018)
Schmetterling
Welch schönes Jenseits
ist in deinen Staub gemalt.
Durch den Flammenkern der Erde,
durch ihre steinerne Schale
wurdest du gereicht,
Abschiedswebe in der Vergänglichkeiten Maß.
Schmetterling
aller Wesen gute Nacht!
Die Gewichte von Leben und Tod
senken sich mit deinen Flügeln
auf die Rose nieder
die mit dem heimwärts reifenden Licht welkt.
Welch schönes Jenseits
ist in deinen Staub gemalt.
Welch Königszeichen
im Geheimnis der Luft.
Sternverdunkelung. Gedichte.
Bermann-Fischer/Querido, Amsterdam 1949.
Poème précédent en allemand :
Johann Wolfgang von Goethe : Présence de l’Aimé / Nähe des Geliebten (23/06/2019)
Walther von Der Vogelweide (vers 1170 – vers 1230) : « Quand les fleurs... » / « Sô die bluomen ... »
16.XVI
Quand les fleurs percent le gazon
comme si elles riaient aux rayons changeants du soleil,
à l’aube d’un matin de mai,
quand les petits oiseaux chantent si joliment
le plus bel air qu’ils savent,
quel ravissement peut se comparer à celui-là ?
N’est-ce pas déjà à moitié le paradis ?
S’il faut dire ce qu’on peut lui comparer,
je vous dirai ce qui souvent
a bien plus ravi mes yeux
et les ravirait encore si je pouvais le voir.
Là où une noble dame, belle et sans reproche,
bien vêtue et bien coiffée,
va trouver, pour se distraire, une nombreuse assemblée,
l’âme fière et joyeuse, comme il sied à une courtoise dame, accompagnée,
jetant de temps à autre un bref regard autour d’elle,
pareille au soleil éclipsant les étoiles –
Mai a beau nous apporter toutes ses merveilles,
qu’y a-t-il parmi elles d’aussi délicieux
que sa gracieuse beauté ?
Nous oublions les fleurs
et contemplons avec émerveillement la dame de haute valeur.
Eh bien ! voulez-vous voir où est le vrai :
allons à la fête de mai !
Il est venu maintenant dans toute sa splendeur.
Regardez -le et regardez de belles dames,
et dites lequel des deux l’emportes sur l’autre
et si c’est moi qui ai pris la meilleure décision.
Hélas ! si on me donnait à choisir
et qu’il me faille renoncer à l’un des deux pour l’autre,
comme j’aurai vite fait de me décider :
Messire Mai, j’aimerai mieux que vous fussiez Mars,
plutôt que de perdre ma dame.
Traduit du moyen-haut allemand par
Danielle Buschinger, Marie-Renée Diot et Wolfgang Spiewok
In, « Poésie d’amour du Moyen Age allemand »
Union Générale d’Editions (10/18), 1993
Sô die bluomen ûz dem grase dringent,
same si lachen gegen der spilden sunnen,
in einem meien an dem morgen fruo,
und diu kleinen vogellîn wol singent
in ir besten wîse die si kunnen,
waz wünne mac sich dâ gelîchen zuo?
ez ist wol halb ein himelrîche.
suln wir sprechen waz sich deme gelîche,
sô sage ich waz dicke baz
in mînen ougen hât getân,
und taete ouch noch, gesaehe ich daz.
Swâ ein edeliu schoene frowe reine,
wol gekleidet unde wol gebunden,
dur kurzewîle zuo vil liuten gât,
hovelîchen hôhgemuot, niht eine,
umbe sehende ein wênic under stunden,
alsam der sunne gegen den sternen stât, -
der meie bringe uns al sîn wunder,
waz ist dâ sô wünneclîches under,
als ir vil minneclîcher lîp?
wir lâzen alle bluomen stân,
und kapfen an daz werde wîp.
Nû wol dan, welt ir die wârheit schouwen!
gên wir zuo des meien hôhgezîte !
der ist mir aller sîner krefte komen.
seht an in und seht an schoene frouwen,
wederz dâ daz ander überstrîte :
daz bezzer spil, ob ich daz hân genomen.
owê der mich dâ welen hieze,
deich daz eine dur daz ander lieze,
wie rente schiere ich danne kür !
hêr Meie, ir müeset merze sin,
ê ich min frowen dâ verlür.
Des Minnesangs Frühling.I
Nouvelle édition revue par H.Moser et H. Tervooren.
37ème édition, Stuggart, 1982
Poème précédent en moyen haut -allemand :
Heinrich Von Morungen : « Jamais, saisi d’une telle allégresse... » / « In sô hôher swebender wunne...» (11/04/2019)
